可改视散骑侍郎　三年正月辛丑舆驾亲
祠南郊大赦天下孝悌力田赐爵一级　五年春正月
丁巳御史中丞参礼仪事 贺琛 奏今南北二郊及籍田
往还并宜御辇不复乘辂二郊请用素辇籍田往还乘
常辇皆以侍中陪乘停大将军及太仆诏付尚 (第 27a 页)

先生太平兴国八年诏增周公谥法五十五
字美谥七十一字为一百字平谥七字为二十字恶谥
十七字为三十字其沈约 贺琛 续广谥尽废后以直史 …… (第 34a 页)
见于世者有周公谥法有春秋谥法有广
谥有今文尚书有大戴记有世本有独断有刘熙之书
有来奥之书有沈约之书有 贺琛 之书有王彦威之书 …… (第 41a 页)
冕之书有扈蒙之书有苏洵之书其实皆由汉魏
以来儒生取古人之谥而释以己说集而为法也故苏
氏曰周公之法反取 贺琛 之新法而载之书是知世之
谥法其名尤古者益非古法也今考周公之书所用后
人之语甚多是皆为谥法者展转相因言 (第 41b 页)
文杂揉无足
取也惟沈约之书博采古今诠次有纪然亦无所建明
至苏氏承诏编定六家谥法乃取周公春秋广谥沈约 贺琛 扈蒙之书断然有所去取其善恶有一成之论实 (第 41b 页)

梁书 贺琛 传普通中皇太子议大功之末可以冠子嫁
女琛駮之曰令旨以大功之末可得冠子嫁女不得自
冠自嫁推以记文窃犹致 (第 24b 页)

　　余尝读易至咸卦未尝不废书而叹也呜呼咸感也

天地感而万物化生圣人感人心而天下和平咸之
为用如此而其要则在于以虚受人而其卦之象乃
山上有泽夫山上有泽以虚受人之象也天下之患
莫大于自满其心而天下之善莫大于自虚其心自
满则善言不入自虚则过恶不留梁武饭蔬持戒累
然枯槁以此自满而谓古人不及观其答 贺琛

书曰
若指朝廷我无此事又有变一瓜为数种治一菜为
数十味之语其愎如此善言安可入乎此其所以败 (第 15b 页)

　为善者之大病也梁武帝心欲为善而不知其道凡

　人之所难者皆为之一闻 贺琛

之谏乃大怒此非寻
　常无知之过也其病最深惟力行者知之
吕氏曰人有好底病有不好底病高宗之黩祀是好底
　 (第 5b 页)

　　敁朵　犹称量也。「类编」：以手称物曰敁朵。
　　瘦削　犹瘦损也。瘦呼产；削呼梭，入声。「南史」梁武帝责 贺琛 曰：『朕昔腰过 (第 105 页)